بَرَاشَات نَاسُو - العَلِيَّة الرَّابِعَة

العدد ٥:١١ إلى ٦:٢٧

١. السوطاه، حُكم سماوي

“إيش إيش كي تِسطيه إِشتو ومَعَلاه فو ماعَل” (“كلُّ رجل تنحرف امرأته وتخون به”، الآية ١٢)

عندما يشك الرجل في امرأته أنها انفردت برجل آخر، ولا يمكن إثبات ذلك، تأمر التوراة بإحضارها إلى الكوهين:

• يأخذ الكوهين مَيِم كِدوشيم بِخلي حاريش (“ماءً مقدّسًا في إناء فخّاري”، الآية ١٧)، ويضيف ترابًا من أرض المسكن (الآية ١٧)، ويكتب شفوعَت هاآلاه (“قَسَم اللعنة”) في سفر ويمحوه في الماء (الآية ٢٣).

• تشرب المرأة ميه هَماريم هَمأَرَريم (“المياه المرّة الملعِنة”، الآية ٢٤).

• إذا خَطِئت، يُصاب جسدها: “فِتسافتاه بِطناه فِنافلاه يِريخاه” (“ينتفخ بطنها ويسقط فخذها”، الآية ٢٧).

• إذا لم تخطئ، تخرج بريئة وتُرزَق بحَمْل: “فِنيكتاه فِنِزرعاه زارَع” (“تكون بريئة وتُزرَع بالنَسل”، الآية ٢٨).

الرسالة قوية. لا شيء يخفى على الشخينا. العدل الإلهي يستطيع أن يعمل أبعد من حدود العقل والقانون البشري.

٢. النَّزير، التقديس الذاتي

“إيش أو إِشاه كي يَفلي لِندور نيدير نَزير لِهَزير لَأدوناي” (“رجلٌ أو امرأة ينذر نَذرًا خاصًّا، نَذر نَزير، ليُكرِّس نفسه للرَّب”، الإصحاح ٦، الآية ٢)

النَّزير يختار الابتعاد عن الماديّات لفترة، ويُكرِّس نفسه للقداسة. عليه:

• ألّا يشرب نبيذًا أو منتجاته (الآيات ٣ و٤).

• ألّا يحلق شعره (الآية ٥).

• ألّا يتنجَّس بميِّت، حتى من أقرب أقاربه (الآيتان ٦ و٧).

إذا تنجَّس، “فِهَيَميم هاريشونيم يِپلو” (“تسقط الأيام الأولى”، الآية ١٢). عليه أن يبدأ عَدّ أيام النَّزير من جديد.

في نهاية الفترة يُقدِّم القرابين ويحلق شعره ويعود إلى شرب النبيذ (الآيات ١٣ إلى ٢٠).

ثمَّة من يُكرِّس حياته كلها للقداسة. وثمَّة من يختار فترة محدَّدة يرتقي خلالها.

٣. بركة الكهنة، ثلاث عطايا من السماء

“كوه تِفَرخو إت بنيه يِسرائيل أَمور لاهيم” (“هكذا تبارِكون بني إسرائيل، قولوا لهم”، الآية ٢٣)

بركة إلهية من ثلاثة أجزاء:

١. الوفرة والحماية: “يِفَريخخا أدوناي فِيِشميريخا” (“ليُبارِكْك الرَّب ويَحفَظك”، الآية ٢٤)

٢. النور والنعمة: “يائير أدوناي پاناف إيليخا فيحونيكا” (“ليُضِئ الرَّب وجهَه عليك ويتحنَّن عليك”، الآية ٢٥)

٣. السلام الداخلي: “يِساه أدوناي پاناف إيليخا فِياسيم لِخا شالوم” (“ليرفع الرَّب وجهَه إليك ويجعل لك سلامًا”، الآية ٢٦)

الكهنة هم رسل الله، لكن البركة تنبع منه مباشرةً: “فَأَني أَفَرخيم” (“وأنا أبارِكُهم”، الآية ٢٧).

ما هي الرسالة؟

• السوطاه تُذكِّر بأن الحياء والثقة من أسس العلاقة السليمة.

• النَّزير يُعلِّم قوّة الاختيار والارتقاء الذاتي.

• البركة تُذكِّر بأن كل خير يأتي من فوق، لكنه يمرّ عبر قلب إنساني.

الفصول الثلاثة معًا تَرسم الصورة ذاتها من ثلاث زوايا: الله حاضر في العلاقة بين الإنسان وزوجه، وفي الاختيار الشخصي للفرد، وفي البركة التي تنزل على الشعب كله.

المزيد من الأسئلة عن البارشا

المزيد من الأسئلة عن هذه البارشا في الطريق. في هذه الأثناء، استكشفوا دراسة التوراة اليومية.

دراسة التوراة اليومية