بَرَاشَات ديفاريم - العَلَاء الثالثة

التوتر في الهواء. قبيل الدخول إلى الأرض، يعود موشيه إلى الفصل الصعب من خطيئة الجواسيس. كانت البداية في الظاهر مبادرة تكتيكية، “نِشلِحا أناشيم لِفانينو” (لنرسل رجالًا أمامنا، سفر التثنية 1: 22)، لكن ما تلا ذلك تحوّل إلى سقوط روحي عميق. كان التقرير من الميدان إيجابيًا، “طوفا هاآرِتس” (الأرض طيبة، سفر التثنية 1: 25)، لكن الخوف والحديث السلبي تسرّبا إلى القلوب، فرفض الشعب الدخول.

لا يخفّف موشيه من كلماته: “فِلو أفيتيم لَعَلوت” (فلم تشاؤوا الصعود، سفر التثنية 1: 26)، “فَتّيراجنو” (تذمّرتم، سفر التثنية 1: 27)، “إينخيم مَأمينيم” (لا تؤمنون، سفر التثنية 1: 32). لا يكتفي بوصف الوقائع، بل يرفع مرآة للمسؤولية، وللاختيار، ولفرصة تاريخية ضائعة. تحوّل الخوف إلى إيمان مقلوب، وبدل أن يرى الشعب المرافقة الإلهية، رأى أعداءً وحصونًا.

وفي مواجهة كل هذا، فإن شخصية كاليف بن يفونيه بالذات تذكّر بالإمكان المعاكس: الوفاء، والشجاعة، والتفاني. ينال أن يرى الأرض، لأنه “مِلّي أحَري أدوناي” (تبع أدوناي تمامًا، سفر التثنية 1: 36).

فكرة للحياة: أحيانًا، الفرق بين الإيمان والخوف ليس في الوقائع، بل في الطريقة التي نروي بها القصة لأنفسنا. هل نسمع “طوفا هاآرِتس” (الأرض طيبة)، أم نستسلم لصوت الجواسيس الداخلي؟ القدرة على التمسّك بالثقة، حتى حين يصعب الأمر وحتى حين يبدو مهدِّدًا، هي التي تفتح أبواب المستقبل. لا تخف من الخوف. ثِق بالخير الموعود لك أصلًا. لك دور، ولك طريق، ولست تسير فيه وحدك.