بَرَاشَات قْدوشيم - العَلَاء السادسة

في هذه العَلَاء نلتقي بقائمة صعبة وحادّة ودقيقة من المعاصي الشديدة التي تتعلّق بقداسة العائلة والرابط الزوجي وإكرام الوالدين، وتعريفات أخلاقية أساسية تُكوّن أُسس وجود شعب إسرائيل كشعب مقدّس. التوراة لا تُلطّف لغتها: كلّ معصية كهذه ليست خطيئة أخلاقية فحسب، بل إصابة للقداسة وللطهارة ولجوهر الشعب بأسره.

قائمة المحظورات

في البداية، تفتح التوراة بالأمر: “أوشمَرتيم إت حُقُّتاي فَعَسيتيم أُطام” (احفظوا فرائضي وافعلوها، الآية ٨). وفور انتهاء ذلك، قائمة من المحظورات الشديدة: شتم الوالدين، الزنا، العلاقات المحرّمة، اضطجاع الذكر، الفجور الشديد، وحتى أفعال تطمس الحدّ بين الإنسان والبهيمة. كلّها موصوفة كأفعال يجب التنديد بها واجتثاثها من الشعب، كي لا “تتقيّأ” الأرض سكّانها.

الأرض التي تتقيّأ سكّانها

عن الموتيف الخاصّ “الأرض تتقيّأ سكّانها” يكتب راشي (سفر اللاويين ١٨:٢٨) أحد أقوى التعابير في تفسير المقرا:

“مَثَل ابن ملك أُطعِم شيئاً مقزّزاً، فلا يستقرّ في معدته بل يتقيّأه، هكذا أرض إسرائيل لا تُبقي عابري المعصية.”

هذه ظاهرة فريدة لأرض إسرائيل: أرض مقدّسة، لها معيار أخلاقي رفيع. ليست كباقي الأراضي.

الرسالة الشخصية

التوراة لا تتحدّث فقط عن أمور بين الإنسان والمكان، بل تُنشئ عتبة أخلاقية واجتماعية رفيعة. تتطلّب منّا ليس فقط الالتزام بقانون، بل بناء مجتمع تُكرَّم فيه العائلة، ويُقدَّس فيه الجسد، وتكون فيه العلاقات الحميمة تعبيراً عن الالتزام والقداسة. المجتمع كلّه يتشكّل من خلال الطهارة الداخلية للفرد.