بَرَاشَات بْهَعَلُتخا - العَلَاء الثالثة

سِفر العَدَد، الإصحاح التاسع، الآيات ١-١٤

بيساح شيني: الرحمة في صميم الشريعة

“فَيِهي أناشيم أشير هايو طْميئيم لْنيفِش أدام فَلُؤ ياخلو لَعَسُت هَبّيسَح بَيّوم هَهو” (وكان أناس قد تنجّسوا بميتٍ فلم يستطيعوا أن يصنعوا الفصح في ذلك اليوم) - آية ٦.

بعد سنة من الخروج من مصر، يُؤمَر شعب إسرائيل بأن يحتفل بالفصح، ذكرى الخلاص. لكنّ بعضهم نجِسون بملامسة ميت ولا يستطيعون المشاركة في طهارة. يتقدّمون إلى موشيه بسؤال مؤثّر: “لاما نِغّارَع؟” (لماذا نُنقَص؟) - آية ٧. كم تاقوا أن يكونوا جزءاً من العيد، من القربان، من الذاكرة القوميّة والروحيّة.

ثمّ يأتي التجديد: فصح ثانٍ. يمنح الله فرصة ثانية: “إيش إيش كي يِهيِه طامي… فَعاسا فيسَح لَأدوناي” (أيّ إنسان يكون نجِساً… فليصنع الفصح للرب) - آية ١٠، ثمّ: “بَحُدِش هَشّيني بْأربَّعا عاسار يوم” (في الشهر الثاني، في اليوم الرابع عشر) - آية ١١.

الفكرة

لم يكن بيساح شيني تخفيفاً. يأتي بالشروط نفسها: مَصّا، أعشاب مُرّة، عدم الإبقاء على شيء حتى الصباح، وعدم كسر عظم. أي أنّ نوعيّة الفرصة لا تنخفض؛ بل تتكيّف مع واقع مختلف فحسب.

الرسالة: العودة ممكنة دائماً. حتى من لم يُدرِك الوقت لا يُحكَم عليه بأن يبقى في الخلف.

وإذا نزل عندكم غريب

الدخيل الذي يقيم بين إسرائيل مُلزَم بالمِتسفا نفسها: “فَخي ياغور إتخيم غير فَعاسا فيسَح لَأدوناي” (وإذا نزل عندكم غريب وصنع الفصح للرب) - آية ١٤. شريعة واحدة للمواطن وللغريب على السواء.

تأمُّل للأسبوع

• متى فاتتني فرصة آخر مرّة، وهل طلبتُ “فصحاً ثانياً”؟
• هل أنا مستعدّ أن أكون من الذين يقولون “لماذا نُنقَص” ولا يستسلمون؟
• هل أمنح الآخرين فرصة ثانية؟

لنكن من طالبي القُرب، وحتى إن تأخّرنا، فهناك دائماً باب آخر يبقى مفتوحاً.